Définition
du Petit Robert :
_
Vient de Monsieur N. Chauvin 1848 : type de soldat enthousiaste et naïf de
l’empire
_
celui qui manifeste un patriotisme fanatique et belliqueux. Admiration outrée,
partiale et exclusive pour son pays.
Nationaliste
et xénophobe.
Moi
qui pensais avoir quelque chose à dire, avec une définition comme celle là, je
n’ai plus qu’à me taire. Les termes : belliqueux, fanatique et xénophobe
ne collent pas avec l’idée que je me faisais du chauvinisme...
L’idée
que je pourrais aller me battre pour la France est complètement dépassée !
Je hais la guerre et toutes les guerres. Et ce à quoi je tiens relève plus du
domaine que j’appellerais « privé » que du domaine « publique »
de la France.
Cela
n’empêche que je tiens beaucoup à la terre de France, à ses coutumes, à ses
frontières, à son terroir, à un fond culturel commun. J’admets bien volontiers
qu’il s’enrichisse d’un apport étranger mais à condition qu’il y ait un échange
possible et quelques petites notes où il y ait correspondance d’idées
permettant une ouverture d’entente de part et d’autre.
Ce
terme de chauvinisme est devenu obsolète devant l’individualisme forcené qui
nous a conduit là où nous en sommes. Mais il existe encore des points
fédérateurs de rassemblements possibles. Ceux ci se montrent de plus en plus
nettement quoique lentement. Mais les valeurs qui les sous-tendent ne sont plus
les mêmes.
Par
exemple la notion de « travail » est symptomatique. Peut être
bien qu’il faut être chauvin pour en
avoir. Mais ce n’est plus une valeur en soi. C’est juste un besoin pour
lequel on peut alors être chauvin se battre pour en avoir et devenir xénophobe.
Deux
questions me viennent à l’esprit
_Admettons
qu’un avion kamikaze d’une communauté X vienne transpercer notre Tour Eiffel:
comment réagirions-nous ?
_Ne
faut-il pas être chauvin pour lutter contre la mondialisation qui nous
engloutit ?
Certes oui ! Mais sans la guerre: quelle soit classique ou bactériologique où par clones interposés
retour Jacqueline
Madre